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行、五次第、道果等相合的修道次第。又《幻网》（sgyu dra）中的六次第、《三次第》（rim gsum）的解脱道、《密点》（gsang thig）的方便道等要门、《集经》（vdus pa mdo）中...的主要修炼内容。彻却法门力争求悟本净心体，从而显现本心自然智慧，即佛性。认为修观心体任运而住，可以消除迷相之染，体认清净妙觉之法性，获取解脱。而托噶与彻却相比又更进了一步，它以修习光明为觉悟之道，在心...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
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我们非常之大。业力是无始以来熏习所成之习性产生的惯性，这种惯性产生了势力，让一个人不由自主必须去承受各种际遇。但是，珍贵的佛法却能让我们经由解脱道与佛菩提道的修行，以信愿行三力来改变业力。鸠摩罗什菩萨...：一是东汉严佛调译《古维摩诘经》、二是三国吴支谦译《维摩诘经》、三是西晋竺叔兰译《异维摩诘经》、四是西晋竺法护译《维摩诘经》、五是东晋祇多蜜译《维摩诘经》、六是姚秦鸠摩罗什译《维摩诘所说不可思议解脱经...
不详
|五明研究|
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解脱的人一定要依止正法。一定要依止佛陀所宣说的妙法或者其他的高僧大德和传承祖师们所讲的妙法。
佛陀在佛经当中也是说了：“我为汝示解脱道，当知解脱依自己。”（注：这个教证...别说。
己二（别说）分四：一、不依人而依法；二、不依句而依义；三、不依不了义而依了义；四、不依心识而依智慧。
庚一、不依人而依法：
是故不依人，而当依正法，
由说理成道，解脱说者...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
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，一切行法，皆非佛法。这四念处法，是世尊将涅槃时的遗嘱。劝诫行人生活规矩要依戒律安住，观慧要依四念处修习启发。四念处观，观身等四法，唯观苦谛。苦毕竟是人类生活中切肤的感受。这就是声闻修解脱道，以苦谛为...了悟得真理，断八十八种烦恼，故言入无间三昧，断八十八使尽，发真无漏谛理。八人是断见初，是无碍道。见地是断见后，是解脱道。
“并连别住圆初信，八十八使正方休”，是第二颂的第三四句。藏教须陀洹，通教...
不详
|五明研究|
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的悲心，在观见众生苦难之后，不断地与众生为友，与众生为伴，以消减他们的苦难。
如果禅定这条路可以让人“忘我”，那么，再加入慧观，更是可以让人彻底的解构我执。这是解脱道的正途。但印公导师显然确信：...结集成书的文章，辑为［华雨集］五册。
随手一举，就是这么多作品；而这样也还是没有全部列出他的著作。著述是如此丰富，而且涵盖面也相当广大，但是，“吾道一以贯之”，他还是用“缘起”正观的批判精神，从...
昭慧法师
|五明研究|
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孩子，我就没有理由冠冕堂皇地说：我只关心众生，为了众生可以牺牲我的孩子。亲眷的系着比较不深，于是有两条路，一条是专攻解脱道，另外一条就是行菩萨道。
以行菩萨道而言，他可以不断帮助众生，可是本身又... 问：温金柯批评印顺导师的菩萨道，主要有两点：一个是印顺导师主张菩萨不断烦恼、不修禅定、留惑润生、不入涅盘，这违背佛陀教人修习禅定、断烦恼、证涅盘的明训；第二点是对传统中国大乘教派，像禅、净、密等等...
杨惠南
|五明研究|
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後生於色界之天，仅次於阿罗汉果。
（48）十八心：指九无间道九解脱道。欲界、色界、无色界三界共有九地，每地各有九品修惑，断每一品的修惑有无间、解脱二道，每地便有九无间九解脱十八道，又称十八心。
...可知佛的肉身虽然不存在了，但常以化身度脱众生。
有人说，事实不是这样的。为什么呢?如果那时佛已得涅盘实道，肉身不存在了，心意也没有了，怎么能在五道中现出化身，度脱众生，净佛国土呢?比如实在有幻师...
不详
|五明研究|
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所以，导师说他不强调越古越真，有的人犯下这种错误的迷思；或者说越后越圆满、越究竟。但是越来越衰老，从另外角度来看，也不见得是好事。所以，从这里来看，导师比较强调初期大乘，它含容了《阿含》的解脱道与大乘...风气很盛，而释尊本行的菩萨道没有得到好好的阐扬。中期佛教之缘起性空（缘起无我之深化），虽已启梵化之机，而意象多允当。这里的中期佛教指的是龙树菩萨那时候的初期大乘；关于“梵化”，导师后来在〈契理契机之人间...
不详
|五明研究|
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